对乔布斯的异类评语

【转帖】RMS的乔布斯评语引发争议

自由软件基金会主席Richard Stallman(RMS),对刚逝世的前苹果CEO史蒂夫·乔布斯发表了被认为"荒诞、不得体及残酷的"评语,他说,"乔布斯是计算机领域的先驱,他建造了一个牢笼,用很酷的设计将傻瓜们与自由隔开,现在他去世了。正如芝加哥市长Harold Washington谈及腐败的前市长Daley时说的:'他去世我一点也不高兴,但他离开我很高兴。'没有人应该死,乔布斯不该,比尔先生也不该,就连有罪的人、比他们还要邪恶的人也不该。不过,乔布斯对个人电脑的有害影响也应该终结了。不幸的是,尽管他不在了,影响还是在继续。他们的继任者会继承其遗产,我们希望它们的影响力会小些。"自由软件基金会成员Larry Cafiero以辞职表达对RMS评论的不满。

生死书注:网络上悼念乔布斯的美文很多,相比而言,上文就很异类。上文的评语让我有所联想,如下(全部是转帖):

顶级机密 美国空军官方记录《外星人访谈》中写道:

在地球上,大多数人并没有意识到他们是现在-成为者,也没认识到存在任何形式的灵魂。虽然其他的许多人意识到了这一点,但是几乎每个人对作为现在-成为者的他们自己,都了解甚少。

造成这种局面的原因之一是,自从时间开始以后,现在-成为者们就一直在彼此交战。这些战争的目的,经常是为了某一个现在-成为者,或某一集团的现在-成为者们在另一方之上建立统治。由于现在-成为者是无法被'处死'的,因此,这个目的就变成了捕获现在-成为者并使其丧失活动能力,有无数种方式都可以实现这一目的。最基本的捕获和固定现在-成为者的方法,是利用各式各样的'陷阱'。

现在-成为者的陷阱已经被许多入侵性质的群居社会制造并实施了,这种活动开始于约64万亿年前,比如,建立'旧帝国'的势力就是其中之一。陷阱经常设置在遭受攻击的现在-成为者们的'领地'中。通常,一个陷阱会使用'美丽'的电子波长去吸引这个现在-成为者的兴趣和注意力,比如,一座美丽的建筑或一曲动听的音乐,这个陷阱由这位释放能量的现在-成为者去激活。

其中一个最普通的陷阱机制是,当现在-成为者设法攻击或挣脱陷阱的时候,它可以利用这个现在-成为者自己的思想能量输出进行运作,也就是说,陷阱被这个现在-成为者自己的思想能量所激活,现在-成为者越是反抗陷阱,就越显艰难,逐渐将现在-成为者拖回陷阱的方向并套牢在其中。

宗萨仁波切开示:

没有任何一个人是自由的--这是非常清楚的状况……习气与烦恼决定了我们每一个行动,而我们所处的环境更强化了它们。世界上所有的产品,从 iPhone 到蕾丝内衣,都是设计来强化并刺激我们的期待、恐惧与情绪的反应,同时也增强我们的依赖性。偶尔,我们某些人可能会瞥见自己所落入的奴役深渊,渴望卸除这些桎梏我们的习气与烦恼之枷锁;我们设法努力面对真谛,去除禁锢我们的世俗幻相,但由于缺乏福德,我们染污的巨流加上习气的威力,又把我们拖回掉入放逸散乱的恶臭深渊当中。

宗萨仁波切【远离四种执着】开示节选

沉迷 粗略来说 就是你沉迷于某人或某物

好象无法自拔 不管可能是多么荒唐可笑

例如 你买了部iPhone就像这个 看起来已经很不错

但是你看到一个iPhone的手机套子

这个套子其实是件可笑的东西

因为iPhone设计的如此美观

你应该想要好好的炫耀一下

为什么想把它盖起来

但是当你一看到这个套子

由这些消费社会的"喂养者"们精心巧妙设计的套子

他们做的真不错

所以当我们一看到那个套子 我们如此着迷

以至于弄不到手都没法睡觉

大寶法王KTD 2011開示第二堂課 节选

時間:2011年7月18日下午

地點:美國紐約噶瑪三乘法輪寺

傳授上師:十七世大寶法王

翻譯: 堪布丹傑

……現代人太崇拜科技,法王看到一個新聞,這國家在哪裡就不提了,一個年輕人想要Ipod,竟跑去賣腎,法王看到新聞時,想說真是的,如果他有我的電話,打給我,我送他一個算了。但想一想,一個人會用身體的器官去換心中想要的東西,這真是太不可思議了,這不是孩子的問題,是社會的問題。就像之前說到的廣告會讓人生起貪心,別人有的我也要有,這是現代大家太崇拜科技的例子。

不管是修行或修持佛法,它並不是生活當中的另外一件事,修持就在你的生活當中,不再只活在表面、膚淺的廣告意識型態中。透過修持讓生命深刻下來,心量開闊、眼光深長、遠離世俗的貪著。讓我們活得更深刻踏實的就是「禪修足」,也可以稱為禪修。我們都必須從物質化的意識型態中遠離。

人與人生命之間像是無邊的網狀一樣,是息息相關的。現代人都太注重「我」的感覺。我們都是需要依靠其他人才能生活,穿衣、吃飯,甚至能夠在這裡呼吸每一口空氣,都是其他生命所賜予的。現代人太習慣於執著「我」「我」「我」,更強烈的只有「我自己」、「我的」。

就現代來說「我」可就更多了,IPod、iphone都是「I」不要講蘋果。PC裡 MY都是「MY」,可以看到「I」「MY」越來越多。如果你買電腦把「MY」改成「U」,會不會很奇怪?我們的我執是很堅強的,可以說活在自己建構起來的「我的」及「我」所有的牢籠中。要得到快樂,從何而來?快樂要從別人身上來,依靠別人,而不是活在自我當中,這也是為什麼要生起慈悲、關心照顧別人,究竟來講慈悲是真正能夠利益到自己。……

【佛家故事】释迦牟尼佛与歌舞团团主的对话

有一次,释迦牟尼佛到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。

这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。他向释迦牟尼佛行礼后,恭敬的问道:过去,我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说:"如果艺人在大众面前,能卖力的作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,那么,以这样的因缘,艺人死后就可以生在欢喜天中。"这样的说法,您说对吗?

释迦牟尼佛则回答道:"团主,我们不要谈这件事,不要问我对这件事的看法。"歌舞团团主还是不死心,接连问了三次,佛陀只好说了:"让我来问你,你就依你的想法照实回答。以前,世上还没有解脱者,人人都还未离贪、瞋、痴,也不知道要离贪、瞋、痴,都还在贪、瞋、痴的束缚中,艺人的歌舞戏剧表演,内容也不离贪、瞋、痴,这样才能投其所好,吸引大家来观赏。当大家看艺人表演,放纵开怀时,岂不是强化了大家的贪、瞋、痴,让大家更被贪、瞋、痴束缚了吗?团主,这就像一个人双手被麻绳反绑在背后,又有人存心要为难他,让他更加痛苦,还不停的在麻绳上浇水,麻绳一吸水就膨胀,绳结就更紧,这么一来,岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗?"

"是啊", 歌舞团团主回答道。

释迦牟尼佛又说:"团主,所以还不能离贪、瞋、痴束缚的众生,再经歌舞戏曲的刺激,岂不是更增加他的贪、瞋、痴束缚吗?"

歌舞团团主听后也不得不承认释迦牟尼佛说的有理:艺人们的歌舞戏剧表演,让大众开怀欢笑的同时,也刺激了众生贪、瞋、痴的增长,更强化贪、瞋、痴对众生的束缚力量。

释迦牟尼佛接着再次讲道:"所以,团主!你们历代演艺界的前辈耆老们说,艺人作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,以这样的因缘,死后可以生在欢喜天,这样的观点,是错误的邪见!老实说,持邪见的人,死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份,哪里还能升天呢!"

歌舞团团主听完释迦牟尼佛的讲法后,当即就皈依了释迦牟尼佛的佛法。据说这位歌舞团团主后来修成了罗汉果位。

其实如果是用艺术歌舞的形式去宣扬各种邪见、谬见及其它各种败坏人类道德的东西,特别是那些黄色下流、淫秽的东西来加强人的执著心,那对人都是有害而无益的……。(资料来源:《杂阿含第九○七经》)

人生最大的敌人是自己

人生最大的监狱是贪欲


美国顶级机密:外星人访谈

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