五种欲望

【五欲】

五欲有二说,一者指染著色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即:一、色欲,谓男女的形貌端庄,及世间宝物玄、黄、朱、紫等的妙色,能使众生乐著无厌。二、声欲,谓丝竹与环佩之声,及男女歌咏之声,能使众生乐著无厌。三、香欲,谓男女身体之香及世间一切诸香,能使众生乐著无厌。四、味欲,谓各种饮食菜肴等美味,能使众生乐著无厌。五、触欲,谓男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉,及衣服寝具等种种好触,能使众生乐著无厌。见《大智度论》卷十七所载。再者,又指财欲、色欲、名欲、饮食欲、睡眠欲。即:一、财欲,财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资,故求恋著而不舍。二、色欲,色即世间之青、黄、赤、白之色,及男女之色。谓人以色悦情适意,故贪求恋著,不能出离三界。三、名欲,名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己,故贪求乐著而不知止息。四、饮食欲,饮食即世间之饮食众味。谓人必藉饮食以资身活命,故贪求恋著而无厌。五、睡眠欲,谓人不知时节,怠惰放纵,乐著睡眠而无厌。见《大明三藏法数》卷二十四所载。

FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】

智度论云:‘五欲名华箭,又名五箭,破种种善事故。’又曰:‘哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不已。’此五欲者,得之转剧,如火炙疥。五欲无益,如狗咬炬。五欲增争,如乌竞肉。五欲烧人,如逆风执炬。五欲害人,如践毒蛇。五欲无实,如梦所得。五欲不久,如假借须臾。世人愚惑,贪着五欲,至死不舍。为之后世,受无量苦。

【五欲】

﹝出华严经随疏演义钞﹞
[一、财欲],财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资,故至贪求,恋着不舍,是为财欲。
[二、色欲],色即世间青黄赤白及男女等色也。谓人以色悦情适意,故至贪求恋着,不能出离三界,是为色欲。 (三界者,欲界、色界、无色界也。)
[三、饮食欲],饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身活命,故至贪求乐着无厌,是为饮食欲。
[四、名欲],名即世间之声名也。谓人因声名能显亲荣己,故至贪求乐着,而不知止,是为名欲。
[五、睡眠欲],睡眠即情识昏昧而睡眠也。谓人之睡眠,亦有时节,若怠惰放纵,乐着无厌,是为睡眠欲。

【五欲】

﹝出天台四教仪集注﹞
止观云:五尘非欲,而其中有味,能起行人须欲之心,故言五欲常能牵人,入诸魔境故也。(五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)
[一、色欲],谓男女形貌端庄,及世间宝物玄黄朱紫种种妙色,能令众生乐着无厌,故名色欲。
[二、声欲],谓丝竹环佩之声,及男女歌咏等声,能令众生乐着无厌,故名声欲。
[三、香欲],谓男女身香,及世间一切诸香,能令众生乐着无厌,故名香欲。
[四、味欲],谓种种饮食肴膳等美味,能令众生乐着无厌,故名味欲。
[五、触欲],谓男女身分柔软细滑,寒时体温,热时体凉,及衣服等种种好触,能令众生乐着无厌,是名触欲。

 


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