三 车 和 尚
三车和尚’的故事，是描述玄奘大师度其爱徒（窥基大师）的因缘 与经过，且更是流传千古的中国佛教故事，甚至近来还拍摄成电视剧。 三车和尚在历史上是真有其人，他是唐朝太宗时代的一个修行者，是 唐玄奘法师的高足，中国佛教唯识法相宗的二祖，法号上窥下基谈到 窥基大师，他可是顶顶有名，大概是中国佛教使上第一位代表皇帝出 家的和尚．所以，要介绍窥基法师，得从玄奘法师谈起．
想当年，玄奘法师少年出家，志求菩提，在西游记的稗官野史上说玄 奘法师是状元之子，刚出世即遭大难，蒙金山寺老和尚收留，出家为 沙弥僧，后来由观世音菩萨选定为取经人，赴印度取经云云，此姑且 不论，留待以后再介绍．
实际上，玄奘法师当年是自己发下宏愿，要光大佛的教法，但是因为 当时印度东传至中国的佛经只是少部分而已，因此法师立下大愿，要 为佛法尽一份心力．
他认为：既然佛法是从印度传来，如果亲自到印度去学习，一定可以 了解真正的佛法是什么，也可以将还未传入中土的佛经拿回来，介绍 给中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取经．当他把这个想法告诉 他的道友时，很多人劝他不要去，因为路途太远，也太危险了．玄奘 法师不为所动，当他要首途出发时，同寺道友问他何时回来，玄奘法 师的回答是：寺前杨柳枝朝东时，我即归矣！
（这是有如荆轲刺秦王"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的味道 ．因为他们寺前的杨柳枝天生朝西．）
于是玄奘法师一行人就出发了．沿途餐风露宿，好不辛苦，中途同伴 病的病，死的死，走不到半途，就剩下没几个人了，还有一些半途而 废的，只有少数几个和玄奘法师一起坚持到底．
当玄奘法师越过葱岭（中印边界），那是现在的喀什米尔高原，群山 高耸入天际，个个皆白头．他突然发现远处有一座小山，山顶是黑色 的，这很奇怪吧？
玄奘法师就好奇的走过去，想探一探究竟．当他走到小山脚下时，发 现黝黑黑的像绳子一样的东西．他一看，更好奇了，因为那好像是人 发，人的头发有那么粗的吗？他继续向上走，到达山顶时，他发现黑 色的部分还有微温．于是，法师知道了：这是一个入定的修道者，但 是，身躯怎么这么高大？？？
在好奇心的驱使下，法师就开始挖掘，他小心翼翼的把这个"大个儿" 头部周围的冰雪尘土清理干净，最后整理到肩部时，玄奘法师站在大 个儿的肩膀上，身高刚好到大个儿的耳朵的一半．接着，他按照规矩 ，拿起引磬敲着：叮~~~叮~~~叮．
过了一会儿，大个儿终于出定了．当他张开眼睛，摇动身体时，身上 的尘垢冰雪掉落的声音，如同山崩一般，轰隆轰隆的，好不吓人喔！ 大个儿左右张望，说：谁叫我ㄚ？ 玄奘答：是我啦！
大个儿：你是谁？你在哪里？ 玄奘：我是东土大唐的人，现在要到身毒（印度古名）留学取经．我 现在站在你左边的肩膀上．你又是谁啊？怎么这么高大？你在这儿干 什么啊？
大个儿说：我是前一个佛（迦叶佛）的末法时代的人，因为已经没有 佛法了，我自己修道证得阿罗汉果，但是没有佛的印可，所以我在这 里入定，要等释迦牟尼佛来帮我印证． 玄奘说：哎啊！释迦牟尼佛来过了，又涅盘走了啊！
大个儿一听非常失望的说：那我再入定等弥勒佛好了． 说完眼睛一闭，就要入定去也！ 玄奘说：且慢，你在这里入定，如果弥勒佛来了你又错过，那怎么办 ？我看这样好了，现在释迦牟尼佛刚走一千多年，是像法时期，佛经 佛法还在，我就是要去留学取经的．干脆你到中国去投胎，等我留学 取经回来的时候，我来教你．你觉得怎么样啊？
大个儿想了想，说：好啊！但是我不知道中国在哪里啊？ 玄奘说：你就向东边太阳升起的方向一直走过去，就会看到长安城， 你就到城里最大的房子里去投胎． 大个儿说：喔，那我知道了，再见！
话说那个阿罗汉听从玄奘法师的建议，真的就直奔东土而去投胎转世 了，至于投胎到哪里，且待老汉慢慢说来．
实际上，三藏法师是要他投胎成为唐太宗的儿子，等他学成归国，再 度他出家，想要效法印度悉达多太子的因缘，塑造一个再世佛陀．至 于能否如愿，且待下面分晓．
当下，玄奘法师继续前行，经过千辛万苦，终于进入印度国境．当时 印度佛法自世尊灭度后，基本上分为性相二宗．其中法相宗初为弥勒 菩萨所造之论（瑜伽师地论）立宗，后有无著世亲二菩萨广传此宗， 再次为护法菩萨，后有戒贤论师．此五者合称天竺五大论师．（何谓 法相宗待以后有机缘再介绍）
当玄奘到达印度之前，戒贤论师在90几岁时本来要入灭，但文殊菩萨 现身阻止，要他留形住世等中土的有缘人到来，传法后才准他离开． 玄奘法师去见戒贤论师时，戒贤已经将近一百二十岁了．他高兴得流 下眼泪，说：我等你好久，你终于来了！ 于是玄奘法师就从戒贤论师学唯识法相，并且深得意趣，后来回归中 土，广传此宗，是为中土唯识法相宗初祖．
玄奘法师在印度前后约停留了十八九年，当他回归中土那一年，其道 友发现寺前杨柳枝朝东，因此大家盛传玄奘法师即将回来了．于是大 家都翘首期盼着．当他接近长安城那真是轰动，连唐太宗都知道了， 并且以帝王之尊，亲自郊迎，由此可见唐太宗礼贤下士之心，他之所 以能成就那么大的功业是其来有自啊．
当玄奘回国后，太宗经常召见，有一次玄奘记起了叫阿罗汉投胎之事 ， 他就问：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？ 太宗说：怎么问这个？玄奘当下把阿罗汉投胎之事说了． 唐太宗说：我回去查查看． 又隔了几天，玄奘又蒙召见，他立刻问皇上查询的结果如何． 唐太宗回答说：没有耶！
玄奘法师觉得很奇怪，难道投错地方了吗？于是他请唐太宗帮忙寻找 ，而唐太宗也非常爽快的答应了．他下令长安城人口普查，凡是19岁 的青年一律造册呈报．并且召集供玄奘法师认人．而玄奘法师一下子 就在许多19岁的青年中认出了那个大个子．一查之下，这个青年竟是 大臣尉迟敬德（恭）胞兄之子．玄奘法师就向唐太宗报告此事．
当然，玄奘法师就要求这个尉迟公子出家，但是，得到的回答是：不 要！因为他投胎为人，虽然前世修得阿罗汉果，经入胎，处胎，出胎 三个阶段也已经迷失，忘了前生的志业．（所以民间流传投胎前要喝 孟婆汤，让你忘记前生之事．）
玄奘法师向唐太宗报告这个状况，于是唐太宗就下诏给尉迟公，大意 是他对学佛修行非常有心，但是因为贵为皇上，必须以天下苍生为重 ，因为听说尉迟公的侄子英敏绝伦，故要求其代表皇帝出家云云．这 下子尉迟公子就推辞不得也．然而，他还是要故意刁难抗拒． 于是他就要求说：从小早已熟读诸子百家，如果要他出家，不得禁止 他阅读的权利．
（教内规定出家众只能阅读佛教经典，此乃为使修行人专心致志．） 唐太宗问玄奘说：可以吗？玄奘说：方便行事，可也！这下子慰迟公 子没辄啦！
但是，他还是不放弃抗拒，就说：我自出生以来，就已经习惯于有奴 婢侍候，如果要我出家，这种待遇不得废除．
唐太宗又问玄奘说：可以吗？玄奘法师说：既然代表皇上出家，可以 从权． 尉迟公子这下无可推辞，但是，他仍然继续刁难，他再要求说：我自 出生以来，已经习惯吃大鱼大肉，而且酒量也不错，如果要我出家， 不能禁止我吃肉喝酒．
这下子，连唐太宗也觉得为难，他疑惑的问玄奘法师说：这个可以吗 ？ 玄奘法师为了接引这个阿罗汉（他不知道前生之事），觉得还是先答 应了，让他出家，出家学佛后，前生因缘一续，就好办事，所以玄奘 就咬牙答应了这个要求．
因此之故，尉迟公子就不能够再抗拒出家之事， 他出家皈依后，法号上窥下基．从玄奘法师学因明，绍传唯识法相， 是为中土法相宗二祖．而由于出家时的因缘，人称三车法师．三车者 ，书籍一车，奴婢一车，酒肉一车也．
上文提到窥基法师的出家因缘，因为他代表皇帝出家，所以在唐代是 非常著名的一个法师，可谓动见观瞻．而因此之故，被称为三车和尚 ． 在当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方 的度牒．当时由于印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够 接触到经书的除了王公贵族，就是高级知识分子，而这些人在唐太宗 的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前，好像学佛的都是 逃避挫折，或者经商失败，或者情场失意，不一而足．当然这种现象 近年已大有改善了．这是题外话，暂且放到一边．
由于窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是， 却有一个法师看不起他，这个法师是谁？就是道宣律师． 道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候 佛教盛行，修行的法门也很多，有禅宗，净土，律宗等等．净土法门 主张念佛，死后往生阿弥陀佛的西方极乐世界．禅宗主张明心见性， 开悟成佛．而律宗主张以戒律为师，严格遵守佛陀的教诫，依次第而 修．
道宣法师就是主张以戒为师的．而且他守戒清净，自我要求甚为严格 ，自己搭茅棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都感动，甚至为 他送食．可谓已修到不食人间烟火的地步了． 由于道宣法师严格遵守戒律，在唐代也是一个非常出名的大法师，也 非常受人尊崇．他打骨子里就瞧不起窥基法师，总想找个机会羞辱羞 辱他．
于是他就写了一封信给窥基法师，大意是说久仰盛名无缘一见，本拟 亲自上门请益，无奈目前在山上苦修，不方便下山云云． 窥基法师收到信以后，就很客气的回信，并且说不敢承当道宣法师亲 自上门，最近刚好有空，谨定于某月某日亲上终南山拜访云云．
到了约定的日子，窥基法师一如往常，三车五从，浩浩荡荡的出发上 终南山．但到了中南山脚下，道路不方便车行，他就叫随从在山脚下 等他，自己一个人上山去也！等他上了山，道宣法师早在茅棚前恭迎 ，免不了的相互客套一番．宾主坐定，喝茶聊天也．这时已近中午， 道宣心想：等一下你就知道了，天人送来的外脍耶！让你尝尝滋味， 知道真正修行是怎么一回事．但是，左等右等，中餐竟然没有送到， 眼看时间已经超过午时，他只好跟窥基法师连声抱歉，只好大家一起 饿肚子啰．（道宣厉遵佛制，日中一餐，过午不食．）而窥基法师也 不以为意．于是两人聊天喝茶，不觉日之将暮．于是道宣大力留客， 请窥基法师留宿一晚，（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚 看滋味如何）窥基法师也在盛情难却之下留了下来．
当晚，道宣法师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席．而窥基法师 呢？却是翻来覆去，而且酣声如雷．道宣被他吵了一整晚，他心想： 这还像出家人吗？明天一定要好好的数落他一顿．
依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的．常言道：行如风，立如松 ，坐如钟，卧如弓．像窥基大师这样睡姿的出家人大概很少了． 第二天一早起来，道宣就开始数落窥基的不是，说他睡没有睡相，不 守规矩，而且酣声如雷，害他整晚不得休息．
窥基法师说：昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁哩！昨天晚上有 一个人在打坐，半夜有只虱子咬了他一口，这个人很生气的抓起虱子 ，想要捏死它，但是一想--不能杀生，于是心不甘情不愿的把虱子往 地上一丢，那只虱子不幸摔断了一条腿，整晚哀哀叫，害我不得安眠
道宣法师一听，脸都绿了，因为昨天晚上真的有一只虱子咬他，被他 丢到地上．．．．，他不是在睡觉吗？而且睡得打鼾，怎么知道的？
终于，窥基法师告辞下山，而这时午时又至，送外脍的天女也来了． 道宣法师一看到天女，很生气的说：你是故意拆我的台吗？昨天我有 客人你为什么没送来啊？
天女一脸无辜的回答说：我昨天也有送来啊！但是到了这里，你这个 终南山整个被五彩祥云笼罩，而且四方有四大天王守护着，我只是一 个小小的天女，进不来啊！到底昨天在这里的是什么客人啊？ 道宣法师一听，哑口无言也！ （全文完）
