藏传佛教 几张示现神通的照片
卓德巴姆空行母第二次在岩石上留下手印
被特布旦尼玛(特尼)仁波切捏扁的酒瓶子口
特尼仁波切将吸进的烟从指尖呼出
特尼仁波切示范酒瓶瓶口是如何被捏扁的
瓶口被捏扁的啤酒瓶
瓶口被捏扁的“大丈夫”酒瓶的正面
瓶口被捏扁的“大丈夫”酒瓶的侧面
被特尼仁波切以神变打成金刚结的短刀
龙洋仁波切将钢针放到口中以神通打成了金刚结；捏扁的玻璃球。
被龙洋仁波切按入铁钉的岩石（石上也留有很多指印）
龙洋仁波切按下三根铁钉的岩石
被打了结的树：多智钦仁波切显现之神变
被打了结的树：多智钦仁波切显现之神变
多智钦寺被日洛仁波切打了结的柏树
日洛仁波切打的柏树金刚结的正面
日洛仁波切打的柏树金刚结的反面
阿知仁波切曾经将树木打成的金刚结
按压示意
四朗朗加大瑜伽士捏扁的酒瓶
老婆婆帕玛忆起上师满脸泪痕
大瑜伽士 埔在众目睽睽之下，在石头上留下的皮鞋脚印。
秋耶活佛当着成都道友面在照片后按手印时，分别显现出不同的图像。
这张相片是03年喇荣五明佛学院的一位喇嘛给的。喇嘛叫索南，青海玉树人，是晋美彭措法王身边的一位工作人员，负责法王讲课时的音响事务。他说，相片中的这位僧人是他的弟弟，名叫扎嘉（记的不是太清楚了)，是玉树当地的一位颇为出名的扎龙（藏传气功，修炼风，脉，明点）修行者，屡现神迹。比如能够腾空飞到三楼那么高，亚青寺的阿秋法王，见到扎嘉的时候也非常高兴，赞他扎龙修得好等等。这张照片是扎嘉一行人朝拜西藏某个神湖时拍下的，
第十六世噶玛吧在青海文成公主庙山顶石壁上按手印
虹身成就者白玛登灯的大弟子在石上的足印
白玛登灯祖师用树枝在石壁上刻下六字大明咒
在藏区很多成就者都显现自在外境（如刀剑打结、酒瓶变形、石上留下印迹等）神变，其意义大概说两点：一，示现自在外境的神变功德，使具缘弟子了知上师的成就，升起如法信心；二，如果外境实有有自性，则石头树木不可能被弯曲打结，成就者以此神变示现使弟子佛法空性真谛升起极大信心。我个人要宣扬的不是神通，而是这些成就者的“真实解脱境界”和其所揭示的“空性真实义谛”，因为“成就者不能将自身解脱境界直接转移到一个凡夫相续中，凡夫若要获得出世解脱，必须依靠解脱道才行”。在此浊恶世间，能作无碍神变示现者犹如优昙昼星，甚为稀有难得！在祈愿见闻者对真实证悟解脱境界升起净信之心！——阿明
